烟、酒、茶嗜好者均有称谓，嗜烟者俗称烟民、烟枪，贬称烟鬼；嗜酒者尊称酒仙，雅称饮者、酒人，俗称酒民、酒囊，贬称酒鬼；嗜茶者尊称茶博士、茶仙，雅称茶人，没有贬称。酒有酒圣，但杜康却是传说中的人物；茶有茶圣，陆羽则以三卷《茶经》赢得全世界茶人的千古敬仰。世人何以如此厚茶？笔者以为盖因烟魔危害其烈，酒则有功有过，茶乃高雅国饮，有百利而无一害，嗜好者多为精行俭德之人，世人只有尊称、雅称，不忍贬称也！
酒能乱性，茶可清心。于茶人来说，清饮是唾手可得的乐趣，只要有好茶好水。或家居、书房独饮，或夫妻、父子对饮，或三两知己共饮，细品慢饮，乐趣无穷。
清饮可以是日常家居小事，亦可以登上大雅之堂。清代康熙、乾隆皇帝举办过多次“千叟宴”，在春茶上市时，邀请全国德高望重、上了年纪的官员、长者进京喝茶，不愧为雅事一桩。
如今都市里茶馆林立，这是茶文化空前繁荣的象征之一。遗憾的是，大多茶馆装修豪华，消费较高，消费者也大多喝茶之意不在茶，少有为茶人所向往的、幽静高雅的清饮场所。衷心希望茶馆能满足各阶层人群的需要，不要一味的全封闭豪华装修，对茶人来说，整洁清静好茶好水最为重要。
中国刚摆脱贫穷，沿海发达地区则已进入富裕时代，优秀的传统道德文化没有得到良好继承，新的道德文化体系又尚未形成，正处于新旧交替、多种观念激烈碰撞的大变革时期。当今社会五花八门，红尘滚滚，人欲横流，浮躁似乎已成了时代瘟疫，很多红男绿女迷失在灯红酒绿之中。自古圣贤皆寂寞，耐得寂寞是贤达。圣人难做，但只要重视修身养性，人人都可成为贤达之士。很多茶人能在清饮之乐中经得住种种诱惑，耐得寂寞，潜心于事业或学问之中，业有所成，学有所成，使个人才华得到最大发挥，实乃清饮之乐中的至乐。
旧时茶人常在茶馆品茗叙旧，如今除一些高雅的茶馆外，各种茶文化活动繁多，海内外茶友常可叙会。杭州还有一个公益性的“老茶缘”活动场所，茶友们欢聚一堂，或品茗聊天，或切磋茶学、茶艺，其乐融融。
美酒千杯知己少，清茶一盏亦醉人。如今酒席饭局多，所求的大多又是为升官发财，或求人帮忙解困，太多功利，少有友情，“酒肉朋友”正所谓也。茶友则不同，相邀喝茶，多聚友谊，少有私欲，因此轻松愉快，友谊日增。
茶友中多文人雅士，常有茶文在茶报茶刊上“喜相逢”。大家取长补短，相互学习，探讨切磋，共同提高。这等茶文会友的高雅之乐，非局外人所能体会。
茶艺表演以女士、小姐居多，这些训练有素的表演者，一招一式都透露出美感。很多茶艺表演场合，环境幽雅，丝竹声声，歌舞相伴，茶香沁人。表演者和观赏者无不置身于美的氛围之中，兴味盎然，乐趣无穷。难怪海内外茶艺表演者常常不远千里，你来我往，相互交流，巡回表演。
茶艺表演场上和茶馆里端庄大方的茶小姐，是茶文化一道亮丽的风景。通晓茶文化、能背诵《茶经》的茶小姐，更是茶中仙子。
茶学源远流长，博大精深，最早可追溯到神农氏，几乎与中华民族五千年文明史同步发展。茶史丰富完整，茶人茶事都有据可考，唐代茶圣陆羽留下的《茶经》至今仍为世人所公认。
小小茶叶承载着厚重的历史，因此充满了文化和灵气。茶人大多具有较高的文化层次，其中不乏诗书风浪的文人雅士，自《茶经》问世以来，历代茶文、茶书不绝于世，上世纪８０年代茶文化复兴以来，茶文茶书更是数以百计，且有年年增长之势，数量远远超出烟、酒、咖啡等嗜好品。
俗话说，言为心声。茶人读通了茶史，在茶香氤氲中品出了心得，品出了哲理，一旦升华为一种精神理念，就会顺理成章地诉诸笔端。这大概是茶人乐于著书立说的原因，也是茶人的最大乐趣。
